تبلیغات
ولایت فقیه و حکومت اسلامی - مطالب مبانی کلامی ولایت فقیه
"...بصیرت یعنی اینکه خط درگیری با دشمن را تشخیص بدهی...امام خامنه ای "
ایام ولادت حضرت صاحب(ارواحنا فداه)، علاوه بر سرور و شادی طبیعی و مقدسی که در پی دارد، زمان بسیار خوبی است تا مسایل کلان و مبنایی اسلام در باب «تشکیل حکومت در زمان غیبت» هم مورد دقت و بررسی قرار بگیرد. حکومت الهی و اسلامی، همان هدف تمام انبیا و اوصیا بوده و اساساً اجرای فرامین اسلام، بدون تشکیل حکومت، غیرممکن خواهد بود.

http://www.jonbeshnet.ir/sites/default/files/media/image/170_66563.jpg


ادامه مطلب


طبقه بندی: مبانی کلامی ولایت فقیه، 
برچسب ها: حکومت اسلامی، حضرت مهدی، دوران غیبت، امام خمینی، امام خامنه ای، ولایت فقیه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 13 خرداد 1394 | توسط : رضا رستمی | نظرات()

در عرض یک دقیقه و با کمک گرفتن از این آیه قرآن، به راحتی می توان اصل ولایت فقیه را اثبات نمود شما هم می توانید در معنای این آیه بیشتر تدبر فرمایید.

در آیه 44 سوره مبارکه مائده می خوانیم:

«إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فیها هُدىً وَ نُورٌ یَحْكُمُ بِهَا النَّبِیُّونَ الَّذینَ أَسْلَمُوا لِلَّذینَ هادُوا وَ الرَّبَّانِیُّونَ وَ الْأَحْبارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ وَ كانُوا عَلَیْهِ شُهَداءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَ اخْشَوْنِ وَ لا تَشْتَرُوا بِآیاتی‏ ثَمَناً قَلیلاً وَ مَنْ لَمْ یَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ»


ادامه مطلب


طبقه بندی: مبانی کلامی ولایت فقیه، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 24 اسفند 1393 | توسط : مهدی شبان مسک | نظرات()

 انسان به اقتضای اینکه مخلوق خداوند است نیاز به راهنمایی و هدایت از جانب او دارد. در این زمینه، شاید تشبیه به محصولات یک مجموعه‌ی تولیدی، بتواند موضوع را روشن‌تر کند. همان‌گونه که برای شیء ساخته‌شده توسط یک کارخانه، کسی جز سازنده‌ی آن‌کالا، توانایی و صلاحیت ارائه‌ی دفترچه‌ی راهنما جهت استفاده‌ی بهینه را ندارد، در مورد انسان هم هیچ‌کس جز خداوند متعال، توانایی و صلاحیت ارائه‌ی برنامه‌ای دقیق و کامل برای راهنمایی بشر به سمت سعادت را دارا نیست. چرا که فقط اوست که می‌‌تواند قانونی ارائه کند تا از هر اشتباه، فراموشی و ضعفی درامان باشد.
از سوی دیگر، اِعمال و اجرای قانون الهی بر روی زمین، نیازمند حاکمی عادل و عالم است تا در سایه‌ی عدالت و عصمتش از تشخیص نادرست و اجرای ظالمانه بپرهیزد و در سایه‌ی دانش و علمش از تفسیر غلط و تطبیق اشتباه، به‌دور باشد. در همین چند سطر کوتاه و با دلایل کاملا عقلی، نیاز به وحی‌ الهی و همچنین لزوم نبوت و امامت، ثابت گردید. نتیجه‌ی برهان ذکرشده، ضرورت نبوت است در زمان انبیا(علیهم‌السلام) و ضرورت امامت پس از بعثت رسول خاتم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله).

در زمان غیبت امام معصوم(علیه‌السلام) هم دقیقاً همین استدلال برای اثبات ضرورت «ولایت فقیه» بکار می‌رود زیرا نه انسان از «انسان‌بودن» خارج شده تا دیگر نیازی به معارف وحیانی و آموزه‌های الهی نداشته باشد و نه «احتیاج به فردی عالم و عادل» برای شناخت کامل و اجرای دقیق دین‌خدا از بین رفته است. علاوه‌براینکه محذوری به نام هرج‌ومرج و بی‌نظمی در جامعه‌ی اسلامی، از تبعات قطعی وانهادنِ احکام خداوند در عصر غیبت خواهد بود که قطعا مورد رضایت شارع مقدس نیست.

بنابراین گرچه برخی از شئون امام معصوم(علیه‌السلام) مانند «ولایت تکوینی» فقط اختصاص به ایشان دارد و نایب‌پذیر نیست اما برخی از شئون آن‌حضرت که در زمره‌ی مسایل تشریعی و امور عقلایی است(مانند: افتاء، تعلیم و تربیت، اداره‌ی امور جاری مردم و حفظ جامعه از تهاجم بیگانه و ...) قابل انتقال به نزدیک‌ترین فرد به آن‌حضرت، از لحاظ علمی و عملی است. (با اذعان به بسیار زیادبودن فاصله‌ی میان معصوم و غیرمعصوم)

همانگونه که در سال‌های حضور حضرت ولی‌عصر (عجل‌الله فرجه‌الشریف) چهار نفر، به‌عنوان نایبان ایشان فعالیت کرده و برخی از شئون امام را برعهده داشتند در عصر غیبت آن عزیز هم امکان نیابت برخی شئون امامت از سوی افراد واجدالشرایط، کاملاً عقلانی و پذیرفتنی است و این همان «ولایت فقیه» است.





طبقه بندی: مبانی کلامی ولایت فقیه، 
برچسب ها: ولایت فقیه، امامت، نبوت، دلیل عقلی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 1 شهریور 1393 | توسط : رضا رستمی | نظرات()

در حکومت اسلامی قانون‌گذار خدا است، و جز او «ربّی» و «سرپرستی» و تکلیف کننده‌ای نیست و «توحید در تقنین» یکی از مراتب توحید است و نظام اسلامی باید بر روی احکام الهی استوار گردد.

و به دیگر سخن: قوانین حاکم بر جامعه و اصولی که خطوط اصلی نظام را ترسیم می‌کند، باید از جانب خداوند باشد و در غیر این صورت، حکّام، به حکم قرآن کافر و ظالم و فاسق خواهند بود.[1]

روی این اساس ضرورت حضور فقیه در قوّه‌ی مقنّنه از دو نظر روشن می‌گردد:

ولایت فقیه و قوه مقننه

ادامه مطلب


طبقه بندی: مبانی کلامی ولایت فقیه،  مباحث حکومت اسلامی، 
برچسب ها: ولایت فقیه، قوه مقننه، مجلس، قوانین اسلام، كارشناسان رهبری،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 18 دی 1392 | توسط : سید هاشمی | نظرات()

در سال های پر تلاطم غیبت کبری و در روزگار طولانی محرومیت از نور امامت، کشتی تشیع با هدایت علمای ربانی و تبعیت مؤمنین واقعی، به روزگار معاصر رسیده است. با وجود «کثرت دشمنان و کم بودن تعداد دوستان»1 اما این کشتی، همچنان باصلابت در میان امواج خروشان اقیانوس دنیا به حرکت و سیر خود ادامه می دهد.
پر واضح است که حکمت بالغه ی حضرات معصومین (علیهم السلام) برای دوران غیبت، چاره ای اندیشیده باشد تا کاروان شیعه، بی ساربان نماند و در گردنه های مخوف و ظلمانی، اسیر راهزنان از خدا بی خبر نشود. اما نسخه ی شفابخش شیعه برای دوران غیبت کبری چه بوده است؟ علمای ربانی چه راهبردی را از قرآن و سنت، استنباط کرده اند؟ «نظریه ی ولایت فقیه» همان هدیه ی ویژه ی الهی به مؤمنان خداجو در عصر غیبت بوده است که مورد اتفاق تمامی علمای قابل اعتماد و مورد وثوق عالم تشیع می باشد.

شما بررسی کنید، من بررسی کردم و پیدا نکردم کسی از بزرگان که بشود روی او حساب کرد و بشود قولش را مورد استدلال قرار داد و کسی را پیدا نکردم که قائل به ولایت فقیه نباشد به این معنا که مجتهدجامع الشرایط، نائب امام باشد در مطلق امور. کسی را پیدا نکردم که بگوید نه! ... حال از همه ی شما تقاضا دارم که بگردید و ببینید که آیا کسی هست که بشود روی او حساب کرد و او قایل به «ولایت فقیه» نباشد؟  مثل محقق، مثل علامه، مثل شیخ طوسی و شیخ مفید و مثل سید مرتضی و مثل قدمایی که استاد بزرگوار ما آقای بروجردی خیلی به آنها علاقه داشت و کتاب آنها را چاپ کرد ...  همه ی اینها می‌گویند که مجتهد جامع الشرایط که ده ـ دوازده شرط دارد؛ مجتهد مطلق باشد، عدالت مافوق عدالت باشد و سیاستمدار باشد و بتواند جامعه را اداره کند و ... چنین شخصی، نایب امام (علیه السلام) است.2


http://www.jonbeshnet.ir/sites/default/files/media/image/170_16398.jpg

براستی که نظریه ی مترقی و حکیمانه ی «ولایت فقیه» ضامن بقای شیعه در دوران طولانی غیبت شد و اینگونه است که کشتی تشیع، از تمامی گرداب های مهلک، به سلامت عبور کرده  و  به لطف الهی تا رسیدن به ساحل امن مهدویت، از حرکت باز نخواهد ایستاد.

---------------------------------------------------------------------------------------------------

1- «اللهم انا نشکوا الیک ... کثرة عدونا و قلة عددنا»/ فرازی از دعای افتتاح

2- آیت الله مظاهری/ درس ولایت فقیه/ درس شماره 122/ بیست و پنج شهریور 1391




طبقه بندی: مبانی کلامی ولایت فقیه، 
برچسب ها: ولایت فقیه، آیت الله مظاهری، آیت الله بروجردی، اثبات ولایت فقیه، شیخ مفید، شیخ طوسی، محقق، غیبت کبری مهدویت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 23 شهریور 1392 | توسط : رضا رستمی | نظرات()

با برخی از افراد که به بحث می نشینی، حرف مشترکی از همه ی آن ها می شنوی. آن حرف هم این است که بالاخره در میان علمای شیعه، افرادی هستند که نظریه ی «ولایت فقیه» را قبول ندارند و همین عدم پذیرش، موجب سستی اصل قضیه می شود.

حالا حقیقت ماجرا چیست؟ آیا واقعا در میان علمای صاحب نام شیعه، منکران اصل «ولایت فقیه» هم وجود دارند؟

حقیقت این است که دادن چنین نسبت هایی، ناشی از عدم غور و مطالعه در کتب و آثار علمای بزرگوار است. وقتی عالم بزرگ شیعه در قرن ششم، به نام «ابن ادریس» (رحمه الله) در کتاب خود می نویسد: «ائمه همه ی اختیارات خود را به فقهاى شیعه واگذار كرده‏ اند»1
و یا فقیه نامدار جهان تشیع، به نام مرحوم «نجفی»(صاحب جواهر) می نویسد: «كسى كه در ولایت فقیه وسوسه كند، طعم فقه را نچشیده است و معنا و رمز كلمات معصومین(ع) را نفهمیده است»2 معلوم می شود که اصل نظریه ی «ولایت فقیه» در میان علما و فقها مورد اتفاق یا لااقل مشهور است که به این راحتی، کسی نمی تواند این نظریه را به "سست بودن" و "نداشتن پشتوانه" متهم کند.

جالب اینجاست که مرحوم نراقی در بیانی صریح و قاطع، به این شبهه، پاسخی غیر قابل خدشه می دهد و می نویسد: «ولایت فقیه فى الجمله بین شیعیان اجماعى است و هیچ یك از فقها فى الجمله در ولایت فقیه اشكال نكرده است»3

بنابراین قدمت و قوت نظریه ی «ولایت فقیه» در میان علمای گرانقدر شیعه، چنان والاست که با اظهارنظرهای نسنجیده ی عداه ای معاند -و شاید هم ناآگاه- ، خللی به استحکام آن وارد نمی شود.

http://www.jonbeshnet.ir/sites/default/files/media/image/170_15061.jpg

-------------------------------------------------------

1- ابن ادریس، سرائر، ج 2، ص 25

2- جواهر الكلام، ج 2، ص 398

3- نراقى، احمد، عوائد الایام، ص 186





طبقه بندی: مبانی کلامی ولایت فقیه، 
برچسب ها: امام خمینی، امام خامنه ای، ولایت فقیه، ابن ادریس، صاحب جواهر، احمد نراقی، مخالف ولایت فقیه، علمای شیعه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 5 مرداد 1392 | توسط : رضا رستمی | نظرات()
فَإنْ تَنازَعْتُم فی شَیءٍ فَرُدّوهُ إلىَ الَّله والرَّسُولِ إنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِالَّله وَ الْیَومِ الآخِرِذلِكَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تأْویلا  )... اگر در امرىبا هم نزاع داشتید، به خداوپیامبر (صلی ا... علیه و آله) رجوع كنید ...)(نساء آیه 59)

منازع هاى كه بین مردم واقع می شود، بردو نوع است: یک نوع، اینكه بین دو دسته یا دو نفر سر موضوعى اختلاف مىشود. مثل کسی که ادعا دارد كه طلبكار است؛ و دیگرى انكارمی کند. و موضوعْ اثبات شرعى یا عرفى لازم دارد. در این مورد باید به قضات رجوع شود. و قاضى باید موضوع را بررسى كرده دادرسى نماید. اینها دعاوى حقوقى است.
نوع دیگر، اینكه اختلافى در بین نیست، بلكه مسأله ظلم و جنایت است. مث قلدرى مال كسى را به زور گرفته است؛ یا مال مردم راخورده است؛ دزد به خانه كسى رفته و مالش را برده است. در چنین مواردى؛ مرجع و مسئول قاضى نیست؛ بلكه مدعى العموم )دادستان( است.
قرآن می فرماید: فَإنْ تنازعتم در هر امرى از امور بین شما نزاع واقع شد، مرجع در احكامْ خدا، و در اجرا رسول است. رسول اكرم(صلی ا... علیه و آله) باید احكام را از خدا بگیرد و اجرا نماید. اگر موضوع اختلافى بود، حضرت رسول به عنوان قاضى دخالت م ك‏ىند و قضاوت (دادرسى) می نماید. و اگر منازعات دیگرى،از قبیل زورگو ىی و حقك‏شى بود، نیز مرجع رسول اكرم (صلی ا... علیه و آله) است. او چون رئیس دولت اسلام است، ملزم
می باشد دادخواهى كند؛ مأمور بفرستد و حق را بگیرد و رد نماید.
باید دانست در هر امرى كه مرجع رسول اكرم باشد، ائمه (علیهم السلام) هم می باشند. و اطاعت از ائمه (علیهم السلام) نیز اطاعت از رسول اكرم (صلی ا... علیه و آله) می باشد.و با توجه به روایاتی که به صورت  عام و با شرایط خاص  وارد شده  دلالت بر این دارد که  اطاعت از ولی فقیه هم مانند اطاعت از رسول خدا و ائمه اطهار  واجب و الزامی می باشد. - قضیه ولایت فقیه یک چیزی نیست که مجلس خبرگان ایجاد کرده باشد. ولایت فقیه یک چیزی است که خدای تبارک وتعالی درست کرده است. همان ولایت رسول الله است

بر گرفته ازکتاب ولایت فقیه امام خمینی رحمت ا... علیه صفحه 88-و صحفیه نور، ج 10، ص 27





طبقه بندی: مقالات درباره ولایت فقیه،  مبانی کلامی ولایت فقیه،  مبانی فقهی ولایت فقیه، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 20 مهر 1391 | توسط : یحیی طالبی | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 2  صفحات :
  • 1  
  • 2